Les relations entre l'Occident et le monde arabe musulman depuis la fin de la guerre froide ont été largement déterminées par un modèle catastrophiste fondé sur la thèse du " choc des civilisations". De Bernard lewis à Samuel huntington, des générations de chercheurs américains n'ont vus et souligné l'aspect conflictuel des rapports entre ce deux régions du monde.
C'est une tout autre histoire qu'écrit ici Richard W. Bulliet. S'appuyant sur deux arguments forts, il vise à saper les thèses qui ont servi de support idéologique à l'administration américaine pour ses interventions dans le monde arabe, et notamment en Irak. D'une part contre l'histoire d'une continuelle opposition, il réconcilie l'Occident et le monde arabo-musulman en les présentant comme les deux branches, culturellement proches, d'une même civilisation "islamo-chrétienne". D'autre part, il réfute l'idée d'un islam essentiellement archaïque et intégriste qui ferait obstacle à tout progrès politique et social : l'islam  qui a accompagné l'histoire moderne du monde arabe est un islam pluraliste et progressiste, au sein duquel " les fous d'Allah" ne sont que des marginaux. Au lieu d'un choc des civilisations, Bulliet croit donc à la possibilité d'une coexistance entre les deux régions et à l'émergence de régimes politiques démocratiques avec un islam modéré.

Très bon livre de Richard W. Bulliet, professeur d'histoire à l'université de Columbia, qui analyse de façon très claire les dysfonctionnements de la recherche américaine sur le sujet ainsi que les rapports conflictuels entre le politique et le religieux dans les pays islamiques, où la majorité considère  la religion ( les oulémas ) comme un contre pouvoir à la tyrannie politique en lui imposant la soumission à la Shari'a ( loi coranique).

Dieu existe, puisque les mathématiques sont consistantes, et le diable existe, puisque nous ne pouvons pas prouver cette consistance.

Axiome 1 : ( Dichotomie ) Une propriété est vraie si et seulement si sa négation est fausse.
Axiome 2 : ( Fermeture ) Une propriété est vraie si elle contient nécessairement une propriété vraie.
Théorème 1 : Une propriété vraie est logiquement consistante ( i.e. il est possible de trouver au moins un exemple ).
Définition : Quelque chose est semblable à Dieu si et seulement si il contient toutes les propriétés vraies.
Axiome 3 : Etre semblable à Dieu est une propriété vraie.
Axiome 4 : Etre une propriété vraie est (logique, donc ) nécessaire.
Définition : Une propriété P est l'essence de x si et seulement si x possède P et P est nécessairement minimale.
Théorème 2 : Si x est semblable à Dieu, alors être semblable de Dieu est l'essence de x
Définition : NE(x): x existe nécessairement s'il a une propriété essentielle.
Axiome 5 : Etre NE est être semblable à Dieu
Théorème 3 : Il existe nécessairement x tel que x est semblable à Dieu.

Contrairement aux animaux qui développent souvent une résistance à certaines substances nocives, ce qui demande la création de nouvelles substances toujours plus évoluées, les humains semblent s'accoutumer de plus de 30 ans d'exposition publicitaire intensive. Mêmes pubs, mêmes effets ! Un beau contre-exemple d'évolutionnisme darwinien.

Kepler qui  a fait de si belles et de si importantes découvertes tant qu'il a suivi ce guide, fournit une des preuves les plus frappantes des égarements où peuvent tomber les meilleurs esprits quand ils l'abandonnent pour se livrer au plaisir d'inventer des systèmes. Qui croirait, par exemple que ce grand homme eût pu donner dans les rêveries des pythagoriciens sur les nombres ? Cependant, il croyait que les distances des planètes principales et leur nombre étaient relatifs aux cinq corps solides réguliers de la géométrie, et qu'on pouvait les inscrire entre elles; ensuite, ses observations lui ayant fait voir que les distances des planètes ne s'accordaient pas avec cette supposition, il imagina que les mouvements célestes s'exécutaient dans des proportions qui répondaient à celles selon lesquelles on divise une corde, afin qu'elle donne les tons qui composent l'octave.

Synthèse et Analyse commentée des Principia d'Issac Newton par la marquise du Châtelet.

Principia ( Dunod )