Kernésis face à l’inévitable : le Soudeur et le Cartographe
La Kernésis n’est pas une théorie de la perfection, mais une philosophie du flux et de la régulation. La vie n’est pas un mouvement lisse : elle est traversée de fractures (événements qui brisent notre continuité) et de vides (incertitudes que nous ne pouvons combler). Face à ces “inévitables”, le modèle propose deux figures complémentaires : le Soudeur de mémoires fractales et le Cartographe du vide.
La voie du Soudeur : réparer la fracture
Une fracture ontologique — un choc si violent qu’il déchire le flux de l’être — ne peut être simplement régulée. L’élan vital est rompu, la poussée germinative interrompue.
C’est ici que surgit la figure du Soudeur.
Il ne cherche pas à effacer la blessure, mais à la réparer en la rendant visible. Chaque fragment du passé est un attracteur rigide qui consomme notre énergie ; le travail du Soudeur consiste à les relier par une matière nouvelle (or, lumière, création).
- Dimension kernésique :
- RIACP : desserrer l’emprise des rigidités mémorielles.
- Posture-Flux : retrouver un ancrage corporel et symbolique malgré la cassure.
- Flux-Joie : la joie issue de ce travail n’est pas celle de la perfection, mais celle de la résilience créatrice.
Ainsi, le Soudeur nous enseigne que la douleur peut devenir une ressource, que la fracture peut être transformée en élan.
La voie du Cartographe : habiter le vide
Une fois la fracture réparée, reste le vide. L’incertitude, l’absence de réponse, l’inconnu. Le danger serait de le remplir artificiellement de fausses certitudes.
Le Cartographe, lui, ne comble pas ce vide. Il en dessine les contours. Sa carte n’est pas accumulation de savoirs, mais observation patiente des limites. Plutôt que de donner des réponses, il rend visible l’espace des questions.
- Dimension kernésique :
- ICPME : intégrer ce qui échappe à nos échelles habituelles.
- Posture-Flux : tenir dans l’attente, dans une présence immobile et vigilante.
- Flux-Joie : la joie ici est une sagesse : habiter l’incertain sans s’y perdre.
Ainsi, le Cartographe nous enseigne que le vide n’est pas un manque, mais un espace de potentialité.
Le lien entre les deux voies
Le bol brisé et réparé à l’or (kintsugi) est le symbole de cette articulation :
- le Soudeur rend la continuité possible,
- le Cartographe donne sens à l’ouverture.
Réparer sans contempler laisserait une armure rigide ; contempler sans réparer laisserait un gouffre béant. Ensemble, ils permettent de transformer la douleur et d’habiter l’incertitude.
Kernésis et l’inévitable
Face à l’inévitable, la Kernésis ne propose ni fuite ni maîtrise totale. Elle offre une double pédagogie :
- Réparer ce qui peut l’être (Soudeur).
- Cartographier ce qui ne peut pas l’être (Cartographe).
- Accepter que la vie demeure faite de fractures et de vides.
En ce sens, la Kernésis devient non seulement une philosophie de la régulation, mais aussi une philosophie de la résilience et de la sagesse du réel.
On peut aussi la voir comme une philosophie de Klein au sens topologique. La bouteille de Klein comme modèle de la pensée kernésique - cette surface paradoxale où l’intérieur devient extérieur par retournement continu.
Le Soudeur et le Cartographe comme les deux mouvements de cette topologie impossible :
•Le Soudeur opère les retournements (transformer la fracture en ressource)
•Le Cartographe cartographie l’impossible (délimiter ce qui n’a pas de frontières)
Ce qui signale que la topologie fonctionne, ce sont ces traces de continuité retrouvée, qu’elles prennent la forme d’un apaisement, d’une ouverture, ou parfois d’une joie - ces moments où les passages s’opèrent fluidement entre dimensions apparemment séparées.
Une pensée qui échappe aux dichotomies par continuité paradoxale plutôt que par synthèse dialectique.