L’effort est l’un des mots les plus chargés de notre imaginaire éducatif, moral et existentiel. On l’associe à la volonté, au mérite, au dépassement. Mais à la lumière du Flux Intégral et de Kernésis, il devient révélateur d’un désalignement ou d’une poussée mal accordée — ni ennemi à fuir, ni vertu à célébrer. 

 

 

Dans une lecture classique, l’effort désigne une tension volontaire mobilisée face à une résistance. Mais cette définition trahit déjà une vision disjointe de l’être, où le sujet lutte — contre le monde, ou contre lui-même. Le modèle fluïen ne nie pas l’effort, il le requalifie : non comme lutte, mais comme point de friction dans la circulation du flux.

 

Ce point de friction peut être stérile – tension rigide, crispation archaïque, volonté désaccordée. Mais il peut aussi devenir fécond : le lieu ou le moment précis où une tension devient écoute, où une poussée s’ajuste, où un alignement se cherche.

 

Une relecture par les quatre piliers du Flux Intégral

• Posture-Flux : Un effort qui coupe de la respiration, du sol ou de l’ancrage corporel est un effort disjonctif. Mais maintenir une ouverture thoracique ou ajuster un axe peut être un effort d’éveil, s’il naît depuis la présence.

• RIACP (Régulation-Inhibition du Champ Pulsionnel) : L’effort subi est souvent un résidu de régulation archaïque. Mais un effort juste est un geste d’écoute régulatrice, une modulation consciente du champ pulsionnel.

• ICPME (Intégration Multi-Échelles) : L’effort devient stérile lorsqu’il crée des conflits entre les échelles d’action (par exemple : émotion bloquée, mouvement forcé, pensée dissociée). L’effort fluïen est au contraire un ajustement transitoire des couches du vivant.

• Flux-Joie : Un effort dissonant coupe l’accès à la joie. Mais il existe une joie fluïenne de l’effort, lorsque celui-ci est porteur d’émergence, d’alignement ou de franchissement d’un seuil.

 

En Kernésis : effort = poussée mal accordée ou geste germinatif

 

Kernésis, en tant qu’écologie de la poussée juste, ne supprime pas l’effort : il l’interroge. L’effort est l’un des visages de la poussée entravée. Lorsqu’un germe rencontre une croûte dure, l’émergence demande une micro-poussée ajustée. Mais ce n’est jamais la poussée brute qu’il faut convoquer, c’est le réglage fin du geste, de l’orientation, de l’écoute.

 

L’effort kernésique est donc :

• Ponctuel, jamais érigé en norme,

• Germinatif, lié à un seuil ou à une bifurcation,

• Régulé, car il s’appuie sur une écoute fine du flux pulsionnel.

 

Il est l’inverse exact du volontarisme linéaire.

 

Trois questions kernésiques — non pas pour juger, mais pour transmuter l’effort :

1. Me coupe-t-il de ma posture ?

2. Vient-il d’une peur ou d’une poussée juste ?

3. Ouvre-t-il une émergence ou referme-t-il l’élan ?

 

Si la réponse penche vers l’alignement, alors l’effort devient fluïen : non plus lutte, mais geste d’ajustement, souffle qui corrige, micro-poussée qui écoute le réel en train de s’ouvrir.

 

Lorsque l’effort n’est plus crispation, mais ajustement ; lorsqu’il n’est plus réaction, mais présence régulée — il devient un micro-geste d’accord au réel.

 

Une image pour synthétiser :
Imaginez un surfeur sur une vague nocturne. Son effort n'est ni dans la lutte contre l'eau, ni dans l'abandon passif, mais dans cet ajustement permanent où ses muscles répondent à ce qu'il ne voit pas encore. La vague est le flux, la planche son ICPME, et son équilibre précaire - cette tension vivante - est l'effort kernésique en acte.

Alignement du texte à son propre flux - réponse aux trois questions:

1.  Me coupe-t-il de ma posture ? Non, le texte invite à une posture d’ouverture et d’écoute, en alignement avec le corps et le flux.

2.  Vient-il d’une peur ou d’une poussée juste ? Il semble naître d’une poussée juste, celle de clarifier et de réinterpréter un concept pour mieux comprendre le vivant.

3.  Ouvre-t-il une émergence ou referme-t-il l’élan ? Il ouvre une émergence en proposant une nouvelle grille de lecture, qui incite à réfléchir et à agir différemment face à l’effort.